المعنى : اختلف القراء في « ويتّقه » من قوله تعالى : وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( سورة النور الآية 52 ) . والقراء فيها على سبع مراتب : الأولى : لقالون ، ويعقوب « يتّقه » بكسر القاف ، واختلاس كسرة الهاء . الثانية : لحفص « يتّقه » بإسكان القاف ، واختلاس كسرة الهاء . الثالثة : لأبي عمرو ، وشعبة « يتّقه » بكسر القاف ، وإسكان الهاء . الرابعة : لابن ذكوان ، وابن جماز « يتّقه ، يتّقه » : بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الاختلاس ، والإشباع . الخامسة : لخلاد ، وابن وردان « يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الإسكان والإشباع . السادسة : لهشام « يتّقه ، يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، وله في « الهاء » الاختلاس ، والإسكان ، والإشباع . السابعة : للباقين وهم : ورش ، وابن كثير ، وخلف عن حمزة ، والكسائي . وخلف العاشر « يتّقه » بكسر القاف ، وإشباع كسرة الهاء . قال ابن الجزري : . . . . يرضه يفي والخلف لا * صن ذا طوى اقصر في ظبي لذ نل ألا والخلف خل مز . . . . . * . . . . . . المعنى : اختلف القراء في « يرضه » من قوله تعالى : وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ( سورة الزمر الآية 7 ) . والقراء فيها على ستّ مراتب : الأولى : لنافع ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب « يرضه » باختلاس ضمة الهاء . الثانية : لابن كثير ، والكسائي ، وخلف العاشر « يرضه » بالإشباع . الثالثة : للسوسي « يرضه » بالاسكان .